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    杭州游感——浮世南屏钟（上）

目的地： 天数： 交通工具： 总费用： 乐趣指数： 作者：

我匆匆地走入森林中 森林它一丛丛 我找不到他的行踪 只看到那树摇风 我匆匆地走入森林中 森林它一丛丛 我找不到他的行踪 只听到那南屏钟 南屏晚钟 随风飘送 它好象是敲呀敲在我心坎中 南屏晚钟 随风飘送 它好象是催呀催醒我相思梦 它催醒了我的相思梦 相思有什么用 我走出了丛丛森林 又看到了夕阳红 知道南屏晚钟，是因为徐小凤的同名歌曲。 五分从容，四分淡然，用上一分缠绵来维系，不经意间就深深刻入了我的心田，令我不止一次遐想，究竟是怎样的钟声才成就了这样一种心灵的超越。可惜的是，成年后的两次杭州游，都是匆匆而过，连钟影也未曾见。为此，聆听南屏晚钟成为这次杭州自由行的必修内容。 7月9日下午四点多，徒步环游西湖的我终于来到了终点：雷峰塔景区。打听之后才知道南屏晚钟在净慈寺内。迷蒙夕照中的净慈寺，与隔道相望人声鼎沸的雷峰塔相比，显得分外冷清。从山门高墙中的小窗洞里——一个十分古怪的售票点，不是经由专人指点实在难以发现——买了一张参观券（10元），把它交给闲近无聊的管理员后，我就进入了这座因电视剧《济公》而印象深刻的古寺。触目所及，居然生出荒凉败落的感受。无关建筑规模大小，而是庭院荒芜，屋墙破损，殿堂昏暗折射出的落寞不得志，很难想象这是杭州旅游胜地之一。 我不是佛教徒，但我对一切冥冥之中的神秘心怀敬畏，对一切劝人为善的教义胸怀尊重，为此认真参观了正殿、后殿、观音堂。印象中菩萨法相庄严，罗汉造型生动，饶是那菩萨背后的道济，也是嬉笑肆意，颇具几分神采。只不知是由来以久，还是得益影视文化的魔力，道济可以立于菩萨背后，独享一份香案。不过想想也不为过，按传说道济本是罗汉转世，在历世救人急，解人难之后，专受一分香火，似也在情理之中。 看罢寺院，独不见南屏晚钟，请教一位清扫的老伯，才得知就在入口右侧的地藏王阁上。出得大殿，果然看到了地藏王阁，也看到了独立空院中的“古井运木”。真有“古井运木”吗？踩着碎砾杂草，穿过这高低不平的地，我来到凉亭内，印证神奇的传说。 小小的井被及腹高的铁笼围起，不知是保护井，还是保护游人，只在井口上方留了一个盆般大小的洞。一根麻绳栓在笼栏上，倾身俯视，却见黑漆漆的深洞中有一点星光。好奇的我捏住麻绳轻轻摇晃，不料两下摆动之后星光流逝，清幽的井底浮现了我身影。原是燃点的烛火被我弄熄了，心中有丝不安，不知是否有人为祈福而设。默默致歉后，匆匆离开井亭，登上了地藏阁。 小巧的二层阁中果然有一口钟，没有想象中宏大，却也敦实厚重。仔细看过楼梯口的文字介绍，欣然发现能够圆梦：净慈寺的僧众坚守着最严格的佛教典制，每天清晨四点，晚上八点鸣钟108声，南屏晚钟因此扬名。为了确认，我询问一旁的管理员，鸣晚钟的传统是否还保留，管理员给了肯定答复，却又狐疑地看着我。我笑而告之，我要来听晚钟。离开明显不解我为何不花些钱（10元/下）直接撞钟祈福的管理者，我下了楼，出了阁，拐入了正门处的天王殿。却发现天王殿两侧只有两尊神像，于是请问正在清扫大殿的师父，怎么只有两个金刚？小师父告诉我，这不是金刚，而是哼哈二将，是佛教最传统的殿制。似乎有感于我的好学，小师父向我推介灵验的护符，我满怀歉意地告诉他我是天主教的——其实我并没有像祖辈、父辈那样正式受过洗礼，只是从小耳濡目染（祖母恪守教规到近乎苛刻，从不进外教殿堂，旅游时也不例外，但她对我们是慈爱宽容的，允许我们从文化鉴赏的角度去认识佛学，不过这已是她的底线，灵符之类是万万进不得门的。在我们家族祖母是一个伟大的女性，所有成员从内心深处敬爱她，即使是在她过世7年后的今天，她的言行还影响着我们）——小师父也不以为怪，只是笑着说时代发展的今天，佛教也是一门值得研究的科学。我附声赞同，不过个人觉得用“文化”一词似乎比用科学更妥当。我向来觉得佛学是博大精深的文化，对国人影响甚深，她渗入了平常人生活的细枝末节，即便是坚定如祖母般的天主徒，在她的处事之风中，还是能见佛学思想的影子，只是不自知而已，毕竟是生于斯，养于斯，血脉难更呀。 拜别师父，将要离开寺院，心头还有一分不塌实，于是询问出口处的管理员。管理员身旁有一老妇人，听我要来听晚钟，不以为然，嗤声道：“听什么听，晚上你又听不到，自己花点钱，当场就可以敲了，求什么有什么！”我不知该怎样向她解释我是将南屏晚钟看作是一种文化，而不是某种速成心愿的捷径，就只能笑着跟她说晚上我会再赶来聆听钟声。老人不屑地说：“晚上寺门关了，你听不到！”我被老人的孩子气逗笑了，春色满园尚关不住，红杏会出墙来，何况是浑厚悠扬的钟声，山墙再高，恐也难挡有意人与钟声的互动吧，否则南屏晚钟，也就不会成为南屏晚钟了。在老人嘟嘟囔囔的数落声中，我离开了净慈寺，回到旅社将养生息，为夜听晚钟作准备。